回憶懷念
《小河淌水》的活水源頭
文/楊知勇
此生如小河淌水，
一世歸大江奔流！
這是尹宜公于2004年為《〈小河淌水〉紀(jì)事》一書寫的卷首題詩。他把自己的一生比作歸入奔流大江的淌水小河，既表達(dá)了他一生獻(xiàn)身革命事業(yè)，不計(jì)較個(gè)人得失的高潔情懷，又以他加工填詞、享譽(yù)全球的《小河淌水》表達(dá)了他的藝術(shù)追求和精神境界。
一陣清風(fēng)吹上山，
山下小河淌水清悠悠。
多美的意境。在悠長、飄逸的旋律中唱著這樣優(yōu)美的歌詞，人們不僅得到一種凈化心靈的美感，而且與曲譜的加工者、歌詞作者的心態(tài)產(chǎn)生一種摒棄人世污濁的純凈的融合。
朱熹在《觀書有感》中寫了膾炙人口的詩句：
半畝方塘一鑒開，
天光云影共徘徊。
問渠哪得清如許？
為有源頭活水來。
此詩的本意是說：由于書中反映的是新鮮的知識(shí)，談的是新鮮的見解，不是老生常談，就像方塘有“源頭”源源不斷地為它輸送“活水”一樣，所以書中的內(nèi)容才豐富多彩，如同“天光云影”在方塘中徘徊。但由于詩人是將所說的事理包蘊(yùn)在具體的生動(dòng)的形象之中，所以讀者還可以透過詩中的形象得到另外一種感受，即半畝方塘之所以清澈見底，可以見到天光云影，是因?yàn)橛谢钏畯脑搭^不停地流來。由此，我便聯(lián)想起《小河淌水》的源頭問題。
這條在山林里淙淙流淌、清澈見底的小河是從哪里流來的？
他的源頭來自兩個(gè)方面。
首先是來自肥沃的民歌土壤。說得更具體一點(diǎn)，是來自尹宜公的家鄉(xiāng)——云南彌渡縣密祉鄉(xiāng)的民歌《放羊調(diào)》和《月亮出來亮汪汪》。他受父親的教導(dǎo)和影響，從小就喜歡音樂。青少年時(shí)期，在家鄉(xiāng)聽過不少花燈調(diào)和民歌，有一首叫《放羊調(diào)》的山歌曾經(jīng)深深打動(dòng)了他，那優(yōu)美的旋律使人想到美麗的月夜、深山、森林、沁人心脾的山風(fēng)和蜿蜒流淌的小河。另一首是《月亮出來亮汪汪》，它是有人用《放羊調(diào)》唱石匠、貨郎等人的生活，其曲調(diào)在《放羊調(diào)》基礎(chǔ)上作了一些改變�！缎『犹仕返那{(diào)，就是把《放羊調(diào)》和《月亮出來亮汪汪》這兩首民歌的曲調(diào)整理加工而成。
中央電視臺(tái)《記錄片之窗•小河淌水的地方》記者采訪的情況，也證實(shí)了《小河淌水》的源頭。下面是其中一組畫面和畫外音：
我們隨著羊群來到山上，終于聽到了向往已久的《放羊調(diào)》。
一位彝族老人（屏幕介紹：彌渡縣朵古彝族村民李采鳳）趕著羊，唱《放羊調(diào)》。
“正月放羊正月正， 正月正，辭別那個(gè)爹娘要起身，要起身；左手拿著趕羊棍，趕羊棍，右手那個(gè)開開羊廄門，羊廄門。
放出大羊朝前走，朝前走，放出小羊隨后跟，隨后跟。
……”
女畫外音：只有這樣的情景，才有這樣的感覺；只有親身體會(huì)，才有這樣的情感。
這里是音樂家的殿堂，是歌舞的海洋，這里的民歌像小河的水一樣，涓涓流淌。
……這，就是《小河淌水》曲調(diào)的源頭活水。
《小河淌水》的歌詞是尹宜公填寫的，歌詞基本保持了民歌感情抒發(fā)的直暢性特色。民歌的感情抒發(fā)，在音樂方面具有直樸、暢爽的特性，在歌詞方面也是如此。感情的表達(dá)總是直截了當(dāng)、鮮明坦率，而不是迂回曲折，委婉隱晦�！缎『犹仕返母柙~保持了這種特色，其中最突出的是“一陣清風(fēng)吹上山，你可聽見阿妹叫阿郎”，借助清風(fēng)吹拂，傳達(dá)了阿妹思念阿哥的心情，清風(fēng)成了傳達(dá)感情的信息。但在歌詞中又融進(jìn)了中國古代詩詞和近代詩歌慣用的意境。“望見月亮想起我的郎”一句，與杜甫的“思家步月清霄立，憶弟看云白日眠”，李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”具有相近的意境。“妹像月亮天上走，山下小河淌水清悠悠”，是聯(lián)想和寄寓比較隱晦曲折的情感表達(dá)，民間歌手一般不會(huì)采用這種方式作表達(dá)。吳歌中有這樣一首意味悠長的情歌：
約郎約到月上時(shí)，
等郎等到月落西，
不知是妹的山低月上早，
還是郎的山高月上遲？
把一個(gè)久等情郎不到，而又不會(huì)相信情郎失約的少女的心情刻畫得細(xì)致入微，耐人尋味。這首情歌采用的也是借物喻情，但情與物的關(guān)聯(lián)性比較直接，而《小河淌水》中的月亮、小河、情郎之間的關(guān)聯(lián)性并不直接。但可貴的是作者把民歌的直暢性特色與文人的情懷及表現(xiàn)手法融合得很好，沒有雕琢隱晦的弊病，也沒有平白粗疏的感覺，所以文人雅士喜歡它，山鄉(xiāng)農(nóng)民也喜歡它，中央電視臺(tái)《記錄片之窗》記者要彝族老人李彩鳳唱《小河淌水》時(shí)，她隨口就完整地唱出來。
《小河淌水》的另一個(gè)活水源頭，是在第二條戰(zhàn)線斗爭中形成的音樂激情。
解放戰(zhàn)爭時(shí)期，中國共產(chǎn)黨在國民黨統(tǒng)治區(qū)領(lǐng)導(dǎo)開展的以學(xué)生運(yùn)動(dòng)為主要標(biāo)志的地下斗爭，被稱為人民解放戰(zhàn)爭的第二條戰(zhàn)線。
昆明是第二條戰(zhàn)線的重要基地之一。在昆明，曾經(jīng)爆發(fā)反內(nèi)戰(zhàn)、爭民主的“一二•一運(yùn)動(dòng)”，這是繼“五•四運(yùn)動(dòng)”、“一二•九運(yùn)動(dòng)”之后具有歷史意義的政治運(yùn)動(dòng)；繼 “一二•一運(yùn)動(dòng)”之后，還開展了“抗議國民黨政府殺害李公仆、聞一多”的斗爭，“抗暴運(yùn)動(dòng)”，“反內(nèi)戰(zhàn)、反饑餓、反迫害運(yùn)動(dòng)”，“助學(xué)運(yùn)動(dòng)”，“人權(quán)保障運(yùn)動(dòng)”以及上千革命師生被逮捕的“七•一五運(yùn)動(dòng)”（即“反對美帝扶植日本軍國主義復(fù)活運(yùn)動(dòng)” ），昆明因此被譽(yù)為國民黨統(tǒng)治區(qū)的“民主堡壘”。
在第二條戰(zhàn)線的斗爭中，革命音樂發(fā)揮了重要作用，革命工作者用音樂揭露國民黨政府獨(dú)裁專制、貪污腐化、喪權(quán)辱國、發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)的罪行，用音樂表達(dá)了追求民主自由的思想，建立獨(dú)立、富強(qiáng)、民主的新中國的愿望。音樂，成了教育群眾、發(fā)動(dòng)群眾、組織群眾的重要武器。在大大小小的各種各樣的群眾集會(huì)上，在迎著危險(xiǎn)沖向街頭的游行隊(duì)伍中，每當(dāng)人們發(fā)自內(nèi)心地唱著“團(tuán)結(jié)就是力量”，唱著“向法西斯蒂開火，讓一切不民主的制度死亡”的時(shí)候，相互間便激蕩著一種美好的感情，對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭產(chǎn)生向心力，產(chǎn)生凝聚感。
合唱團(tuán)是開展革命音樂活動(dòng)的重要陣地，當(dāng)時(shí)昆明的合唱團(tuán)很多，“南風(fēng)合唱團(tuán)”、“哈哈合唱團(tuán)”是其中比較重要的兩個(gè)，在歷次學(xué)生運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了比較重要的作用。尹宜公是組織和領(lǐng)導(dǎo)“南風(fēng)合唱團(tuán)”的主要成員之一，他與其他戰(zhàn)友一道，使“南風(fēng)合唱團(tuán)”在第二條戰(zhàn)線的斗爭中發(fā)揮了重要作用，“南風(fēng)合唱團(tuán)”也培育提高了他的音樂素養(yǎng)，加深加強(qiáng)了他對音樂的喜愛。
合唱團(tuán)唱的歌曲不單是革命歌曲，也唱民歌，西部歌王王洛賓整理的《青春舞曲》、《達(dá)板城的姑娘》、《掀起你的蓋頭來》、《半個(gè)月亮爬上來》……當(dāng)時(shí)都唱過；青海民歌《跑馬溜溜的山上》以及云南民歌《砍柴調(diào)》、《高高山上一樹槐》……都唱過；“五四”以來比較好的抒情歌曲也經(jīng)常唱；有時(shí)還相約一些相知較深、對音樂比較熱愛的人欣賞西方古典音樂，如貝多芬的《命運(yùn)交響曲》、《英雄交響曲》，肖邦的《鋼琴協(xié)奏曲》。民歌直樸暢爽的特性，抒情歌曲委婉深沉的旋律和感情，貝多芬、肖邦等古典音樂家的磅礴氣勢和豐富內(nèi)涵，對大家的音樂素養(yǎng)、音樂激情產(chǎn)生了很深的影響。
當(dāng)時(shí)云大校園內(nèi)還殘留著昆明的一段古城墻，位置在今鐘樓花園北面，城墻上有一小土樓（昔日的碉堡），尹宜公和廖必均、鄒宏楷、史永佩等中共地下黨員都在那里住過。他們在那里刻印中共云南省工委辦的秘密刊物《新華通訊》，他們幾個(gè)都喜歡音樂，在小土樓內(nèi)，想唱什么就唱什么，音樂成了他們生活中的重要內(nèi)容。他們不僅唱，還創(chuàng)作歌曲，《助學(xué)花燈》（與廖必均合作）在這里誕生，《大理海子》、《繡香袋》、《竹四郎》、《隔山叫你山答應(yīng)》等彌渡民歌在這里整理而成，《小河淌水》也是在這座小土樓誕生。
所以，第二條戰(zhàn)線斗爭中形成的音樂激情是《小河淌水》的又一個(gè)活水源頭。
尹宜公把自己比作小河淌水，把自己的一生比喻為“一世歸大江奔流”，這個(gè)比喻很確切。
《小河淌水》的活水源頭來自兩個(gè)方面，匯入大江的泉水也包含兩個(gè)方面。
他1944年加入中共地下黨的秘密外圍組織新民主主義青年聯(lián)盟，1947年加入中國共產(chǎn)黨之后，在城市民主運(yùn)動(dòng)，農(nóng)村武裝斗爭以及社會(huì)主義建設(shè)等各個(gè)歷史階段，都盡了自己應(yīng)盡的責(zé)任，發(fā)揮了應(yīng)該發(fā)揮的作用。在極“左”路線居于統(tǒng)治地位時(shí)期，他曾經(jīng)被錯(cuò)劃為“右派”，精神上和肉體上遭受嚴(yán)酷折磨，但在險(xiǎn)惡艱難的條件之下，他始終保持共產(chǎn)黨員的本色，作出自己的貢獻(xiàn)。新中國的建立和新中國的建設(shè)就是一條奔騰的大江，這條大江是由無數(shù)條涓涓小河會(huì)聚而成，其中也包含尹宜公這條涓涓小河。
《小河淌水》已成為中國音樂殿堂的珍品，民間歌手唱它，著名的歌唱家唱它，它被發(fā)展為管弦樂曲，被改為舞蹈和花燈劇，被列為二十世紀(jì)經(jīng)典歌舞之一（即中央電視臺(tái)播放的《百年歌舞經(jīng)典》之一），享譽(yù)世界，只要唱起它，人們就因它那優(yōu)美的旋律和清純的意境而得到美的享受。難以計(jì)數(shù)的音樂作品已隨著時(shí)間的流失而消亡了，《小河淌水》則具有頑強(qiáng)的生命力，永唱不衰。如果把中國具有生命力的音樂作品比作奔騰的音樂大江，那么，這條大江中也融進(jìn)了尹宜公加工填詞的這條清澈的涓涓小河。
五十七年前，尹宜公把這首取名《月亮出來亮汪汪》的歌曲請江鶩同志看的時(shí)候，江鶩把歌名改名為《小河淌水》。她作這一改動(dòng)的時(shí)候，決不會(huì)想到這個(gè)歌名會(huì)成為尹宜公一生的寫照。江鶩同志一生獻(xiàn)身于革命音樂和革命斗爭，卻不幸在十年浩劫期間被號稱“革命群眾”的造反派迫害致死。在這里，我們再一次向她表示深深的哀悼！
我有一個(gè)習(xí)慣，喜歡放著CD音樂片寫稿，放什么片子是隨意為之，大多是古典音樂和世界名曲。寫到這里時(shí)，音箱里傳來世界著名小提琴家帕格尼尼小提琴獎(jiǎng)第一名獲得者呂思清演奏的有弦樂伴奏的《小河淌水》，這真是鐃有意味的巧合，案頭寫的是有關(guān)《小河淌水》的文章，音箱傳來的是世界著名小提琴家演奏的《小河淌水》，這條清澈的涓涓小河水，流得太悠長，太深遠(yuǎn)了！
2004年7月14日