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音樂家的靈魂

kmjbs
添加時間:2012-06-05

    維也納,一個浸泡在音樂中的城市。站在這個城市的中心,我發(fā)現(xiàn)她和許多歐州城市一樣,車輛如同流水,但汽車遇到行人卻溫文爾雅,并不呼嘯而過,而是禮讓行人。路上的行人也少見步履匆匆者。人們坐在街頭的餐桌前,悠閑地喝著啤酒,喝著咖啡,也沒有城管來干涉。在街頭餐位上,或閑談、或看書、或張望、或什么也不干。他們不怕太陽的照曬,女性更讓陽光直射她們的手臂。
 在這個音樂之都,也許莫扎特剛剛走過,也許貝多芬正坐在一個椅子上喝啤灑,那個坐在一邊沉思的老頭也許是勃拉姆斯,同我們擦肩而過的一老一少也許正是施特勞斯父子……維也納屬于音樂,薩爾斯堡屬于音樂,奧地利也屬于音樂。
到了維也納,我們想聽音樂,我們想探訪音樂家的故居,我們想追蹤音樂家們的足跡,我的同行音樂愛好者更想去瞻仰音樂家的墓地。我們得知在維也納的中央公墓有一些著名音樂家的墓地。
  中央公墓在維也納的近郊,據(jù)說占地150公頃。
    公墓內(nèi)建筑莊嚴(yán)肅穆,綠樹中掩立著眾多墓碑和雕塑。在我到維也納之前,也翻閱了一些名人和旅游者的奧地利游記,他們都沒有提到過到墓地參觀之事。聽說中國著名歌唱家廖昌永到維也納金色大廳開個人演唱會時,第一站就是到中央公墓參拜莫扎特、貝多芬墓地。說明他沒有數(shù)典忘祖,說明他對前輩音樂家的尊重。不過他來一定會有人帶路,我們就沒有這種條件,茫茫墓海,何處是音樂家之墓?墓地里,幾乎沒有什么人,也無從打聽。只有一段一段去搜尋。
 運氣不負(fù)有心人。尋尋覓覓尋尋,覓覓尋尋覓覓間,忽見幾個人從樹叢中走出。我們從他們來路走去,眼中一亮,果然是眾多音樂家的墓地。
 在一片碧綠的草坪之中,在眾多茂密的樹木屏護(hù)之下,眾多的音樂家安息于此地。
       

    中間是莫扎特,莫扎特是一個偉人,大音樂家,有人講:是上帝派他來賜給人類數(shù)不清的如珠似玉的旋律。  

      
            莫扎特安眠之地
    在莫扎特墓的左邊是貝多芬墓。
    貝多芬一生寫過眾多不朽的樂曲。對我而言,感愛之深是他的《命運交響樂》。我們也許不能扼住命運的咽喉,但有了貝多芬和眾多先賢的鼓舞,當(dāng)命運扼住我們咽喉時,我們還能掙扎,沒有倒下,終于還有機會來瞻仰貝多芬之墓。
 在莫扎特墓的右側(cè)是舒伯特墓。舒伯特號稱藝術(shù)歌曲之王,在維也納我們有幸聽了舒伯特的《偉大交響樂》。舒伯特一生敬仰貝多芬,舒伯特認(rèn)為,他的一生只有一件事是幸運的,那就是結(jié)識了偉大的音樂家貝多芬。他的墓地與貝多芬墓相鄰,花前月下隨時可向貝多芬請教,探討音樂與人生。  
    在莫扎特墓右側(cè),還有斯特勞斯之墓與勃拉姆斯之墓。這樣,音樂家就不會寂莫,他們有永遠(yuǎn)談不完的音樂話題。
    這些墓地、墓碑及周圍組件,設(shè)計精美,制作完善,含義深遠(yuǎn)。同時有極高的藝術(shù)價值。
 莫扎特墓位于墓地中心位置,表示了人們對莫扎特的尊重與高度評價。但據(jù)了解莫扎特死后是合葬于維也納的圣-馬克思墓地。到后來,蹤跡也找不到了,中央公墓中的莫扎特墓只是一個空墓。墓碑上方有一位赤腳女神的雕像。在這個墓碑上在一幅莫扎特的浮雕像。但是各方資訊表明,莫扎特并沒有留下一張照片。所有莫扎特的畫像全部為畫家、藝術(shù)家的想象,但是這位偉大的音樂家卻為世界留下了不朽的作品。
 貝多芬的墓碑呈尖錐形,像一把直立的寶劍,正面上部雕刻一個圓環(huán),圓環(huán)中刻有一只蜜蜂,圓環(huán)下刻有一個豎琴,兩者都呈金黃色,下面刻著他的名字。墓碑四周有黑色的鐵欄。
 

                        貝多芬安眠之地
   舒伯特一生清貧,他的墓碑據(jù)說是朋友們募捐修建的。有一個墓志銘:
“死亡把豐富的寶藏和美麗的希望都埋葬在這里了。
 當(dāng)人們來到這座墓前,請你脫帽致敬。”
 舒伯特的墓碑非常漂亮,刻有舒伯特的雕像,面對一位神采飛揚的美麗女神,一手拿一把豎琴,一手舉著一個花環(huán),微笑面對舒伯特。常恨言語淺,不及情意深。今朝兩相見,脈脈萬重心。
 
   
       舒伯特安眠之地

      斯特勞斯的墓碑則富麗堂皇。最上方刻有斯特勞斯的頭像,下方刻有四位神態(tài)各異的小天使,右下方是一位女神。
   而勃拉姆斯墓刻有勃拉姆斯的半身像,作沉思狀。他在想什么?
 
   
               斯特勞斯安眠之地
     不可諱言,在墓地里回蕩著死亡的話題。每一個人都會死亡,不論是大人物,還是小人物。從秦始皇開始,歷代君王都企望萬歲、萬歲、萬萬歲,但最后都以失望告終。即使乾隆皇帝降低要求,想再活五百年也是不可能的。
  死亡意味著什么?怎么看待死亡?司馬遷講“人固有一死,或重如泰山,或輕如鴻毛。”文天祥則講“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”。
  而著名科學(xué)家愛因斯坦則更是語出驚人,他說:死亡就是再也聽不到莫扎特的音樂了。
  面對死亡,這幾個人的回答都是理想的。愛因斯坦更是將音樂放到一個理想而神圣的地位。從某種意義講,音樂本身就是理想化的,音樂就是一種理想。蘇東坡講音樂“散我不平氣,洗我不和心”。優(yōu)美的音樂,像一股清風(fēng)吹散我們的不快,像一股清泉洗滌我們靈魂的陰影。但我們同時看到,現(xiàn)在很少有人再講理想了。而那些講理想的人卻往往被認(rèn)為是作秀。
  其狀況如曹雪芹講:“世人都曉神仙好,唯有功名忘不了!
  世人都曉神仙好,只有金銀忘不了”。有人問中國為什么現(xiàn)在出不了愛因斯坦那樣的大師,答案是多種多樣的。其中有一條,是不是可以說,因為沒有愛因斯坦那樣的境界。
 文章來源:http://www.hdavchina.com/html/93/n-8193.html  影音中國/王以真
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